Название: «Дыхание №5»

Интерьерная картина Автор: Спицын Николай Материалы: Холст, Акрил, Гипс Размеры: 200 х 120 см. Направление: пост модерн Контакты: SPARTISAN.COM

Описание: Интерьерно-декоративный образ для спокойного и уравновешенного состояния. По преимуществу располагается в спальнях или холлах. Гармоничное внутреннее созерцание как взгляд в космос себя. Поиск новизны, но при этом не активный и кропотливый, а мягкий и радостный уровень познания. Приближение к Божественному, то есть откровение через себя Бога как акт эманации. Эманация здесь мыслится как следствие онтологической, энергетической и творческой избыточности Единого (Блага) как первоосновы мира; эта избыточность проявляется в непроизвольно-естественном и имеющем креационный потенциал излиянии Единого (Блага) [вовне собственного бытия]. Плотин указывает:«Представляй себе источник, который не имеет уже другого начала, но который отдает себя всем потокам, не исчерпываясь этими потоками, а пребывая спокойно сам в себе. Представляй себе также, что истоки из него, прежде чем протекать каждому в разных направлениях, пребывают еще вместе, но каждый как бы уже знает, куда пойдут его течения. И представляй себе жизнь огромного древа, обнимающего собою все, в то время как начало его пребывает везде неизменным и нерассеянным по всему древу и как бы расположенным в корне. Это начало, стало быть, с одной стороны, дает древу всеобъемлющую многообразную жизнь, с другой же стороны, остается самим собой, будучи не многообразным [само], а началом многообразия». В процессе эманации как ступенчатого нисхождения Абсолюта (Единого) образуется множественный мир «иного», т.е. низшие уровни Бытия (нус, νόος, мировые души и т.д.), а на самом низшем уровне — материя как «небытие» (меон, μείων). Гегель отмечал: «В качестве субстанции дух есть непоколебимое справедливое равенство самому себе; но в качестве для-себя-бытия эта субстанция есть растворенная, приносящая себя в жертву милостивая сущность, в которой каждый осуществляет свое собственное произведение, разрывает всеобщее бытие и берет от него свою долю себе».